每經(jīng)評(píng)論員 徐肖逍

歷史的天空，星辰流轉(zhuǎn)。楊振寧先生的離去，讓世界失去了一位科學(xué)巨匠，但他以超過一個(gè)世紀(jì)的生命軌跡，為這個(gè)國(guó)家以及每一個(gè)仰望星空的人，留下了一團(tuán)無比珍貴而炙熱的火種。

這團(tuán)火種，喚起了國(guó)人立于世界科學(xué)之林的“自信”。

回望楊振寧先生求學(xué)的年代，“科學(xué)”對(duì)積貧積弱的中國(guó)而言，是遙不可及的“西學(xué)”，是救亡圖存的工具。中國(guó)學(xué)者往往懷揣著“師夷長(zhǎng)技”的緊迫與謙卑，卻少了一份與世界頂級(jí)智慧平等對(duì)話的底氣。而楊振寧先生的出現(xiàn)，以一種石破天驚的方式，打破了這一心理壁壘。

從他與合作者發(fā)表的“楊-米爾斯規(guī)范場(chǎng)論”（以下簡(jiǎn)稱規(guī)范場(chǎng)論）為粒子物理標(biāo)準(zhǔn)模型奠定根基，到他與李政道先生提出的“宇稱不守恒定律”斬獲諾貝爾獎(jiǎng)，物理學(xué)的巔峰成就支撐起的顯然不只是他本人的自信。楊振寧用事實(shí)證明，科學(xué)的皇冠并非西方文明的專屬，中國(guó)人的智慧可以抵達(dá)同樣的高度。

這團(tuán)火種的內(nèi)核在于點(diǎn)燃了國(guó)人對(duì)科學(xué)的“純粹熱愛”。

在功利主義的思維里，“科學(xué)”二字常常被異化為升學(xué)、就業(yè)、職稱評(píng)定的籌碼，那種源自好奇的驚奇、理解知識(shí)的壯美以及探索未知本身的巨大樂趣，反而被遮蔽了，

然而，對(duì)科學(xué)，楊振寧先生卻是這種“純粹熱愛”最鮮活、最深刻的代表。

他的一生，像是一首為物理學(xué)之美而譜寫的長(zhǎng)詩(shī)。他曾談及，物理學(xué)存在著“莊嚴(yán)感、神圣感，以及初窺宇宙奧秘的畏懼感”。這種將科學(xué)的理性與人文的感性、哲學(xué)的沉思融會(huì)貫通的境界，展現(xiàn)的是一種超越任何功利計(jì)算的、發(fā)自靈魂深處的沉醉與熱愛。

他的生命軌跡也詮釋了這種熱愛。從翩翩少年到耄耋老者，他對(duì)物理學(xué)的癡迷與探索從未止息。即便在晚年，他仍欣然走上清華園的講臺(tái)，眼神清亮、神采飛揚(yáng)地向年輕學(xué)子們描繪物理世界的奧秘與壯麗。

這團(tuán)炙熱的“火種”值得我們世代接力、小心守護(hù)。那么，它的本質(zhì)又是什么？

首先，它是一種對(duì)科學(xué)發(fā)自內(nèi)心的探索本能與審美追求。20世紀(jì)50年代，宇稱守恒定律在物理學(xué)界已屹立三十年之久，楊振寧和合作者勇于質(zhì)疑，通過翔實(shí)的實(shí)驗(yàn)論證，提出了截然不同的觀點(diǎn)。楊振寧還長(zhǎng)期關(guān)注物理學(xué)之美，認(rèn)為這種美不僅給物理學(xué)家以美的愉悅，還對(duì)他們關(guān)鍵的創(chuàng)新工作具有重要的引導(dǎo)作用。

其次，這團(tuán)火種是一種甘于“孤獨(dú)耕耘”的定力與勇氣。楊振寧早在1954年就提出他的最大成果，即規(guī)范場(chǎng)論。該理論在當(dāng)年還受到了權(quán)威物理學(xué)家的批評(píng)，直到近二十年后才得到了物理學(xué)界的普遍認(rèn)可。

最后，這團(tuán)火種是一種將個(gè)人智慧融入人類知識(shí)長(zhǎng)河的“使命感”。楊振寧先生晚年毫無保留地回歸，提攜后進(jìn)，謀劃中國(guó)科學(xué)未來，正是這種使命感的體現(xiàn)。他知道，這團(tuán)火種不屬于個(gè)人，它屬于整個(gè)文明，需要一代代人接力，才能越燒越旺。

斯人已去，風(fēng)范長(zhǎng)存。楊振寧先生留給我們的，不是掛在墻上的箴言，而是一種在當(dāng)下尤為珍貴的科學(xué)精神底色。這底色，是在被質(zhì)疑二十年里依然堅(jiān)守的執(zhí)著，是在八旬高齡仍走上講臺(tái)時(shí)眼中的光芒，是讓中國(guó)智慧終于站在世界物理學(xué)頂峰的確證。

真正的紀(jì)念，是讓這份遺產(chǎn)在我們的土壤中生根。這份火種的傳遞，不在宏大的敘事，而在每個(gè)樸素的選擇里——選擇尊重一個(gè)問號(hào)，選擇守護(hù)一份寂寞，選擇相信思想的價(jià)值。